

F.29.xl.a.4


O texto não utiliza a palavra “destino” duma maneira realmente seria, mas com humorismo; isto mesmo pode mostrar que a concepção do destino já não é completamente vivente. Nas sociedades <modernas> hodiernas, a gente não acredita no destino (metendo a parte quaisquer superstições populares), que é uma noção da Antiguidade.
Mas há sistemas novos que dizem de outra maneira um pouco a mesma coisa: a ideia do determinismo por exemplo parece um substituto do destino; não se pode evitar a determinação do ambiente social em que se vive, do incônscio, também aquela, biológica, do “ADN”...
Esse novo “destino” não é exterior como o “Fatum” antigo, mas interno: fica dentro da pessoa, não no lado das divindades bárbaras que perseguiram Oidipos ?“Oedipe” em francês...? Este destino parece menos cruel, <Mas> mas talvez seja ainda mais difícil alterar um destino que faz parte do homem, e não se pode identificar.
